獨特的小說阴翳礼赞第四节热推

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繚繞“能樂”的那種森與經而生髮的美，跟偏偏在今日戲臺上才識顧的普遍的蔭翳社會風氣，這在上古，是不聯繫真真生存切實可行的。歸因於“能樂”舞臺上的陰森森，就是說頓然宅邸興修的景色，而“能樂”衣裳的式樣與色調多少比實事花裡鬍梢，只是大致說來與迅即的庶民首富的服飾八九不離十。
由此我曾想天元的奧地利人，一發是滿清與桃山世衣着華的武土，與現的吾輩相對而言，看上去他們是咋樣地美啊！設或這麼瞎想，也會覺得吐氣揚眉。
“能樂”實際呈示了我們冢的異性美的萬丈造型，馳騁沙場的天元兵員，經受風霜襲取、空廓，眉棱骨高凸的墨赭色臉部，服可見光的古武士克服與染有新型家紋的古衣裙的英姿，多麼英姿颯爽。
簡易樂意鑑賞“能樂”的人都願浸浴在如許的冥思苦想中：戲臺優質彩斑瀾的世界，確實是天元切實健在的再現，從而除外好之餘，還會發思古之感情。
與之有悖，歌星的舞臺，四面八方都是虛假分界，與俺們具體活路之美，並無相干。雌性則不用說了，不畏婦女美，咱們也未能覺着傳統女郎便今兒個歌舞伎舞臺上的某種品貌。
雖“能樂”中坤角兒戴上假面，訪佛鄰接骨子裡，但看了歌舞伎舞臺上的旦角，也無從勾實感。
這完整是唱工舞臺的生輝超負荷明朗之故。
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一無近代照耀裝置的世，在用蠟燭或蹄燈的軟化裝一世的歌星，旦角兒莫不倒近於現實光景吧。
然而遠古歌舞伎之不能體現洪荒娘子軍情景，並差演員的形容與涵養之差；如果舊日名旦展現今昔日這一來燈火熠的舞臺上，姑娘家式欠和藹的線條，穩住大爲刺眼，但這在昔是幽暗將那幅缺點相宜地藏身了。
我夕陽曾見到梅幸演“輕”者腳色，沉痛地痛感了這一點。
唱工故此博得了美，我想是低效地、重重地廢棄了照耀之故。我曾聽滬見聞廣博的人說，“文樂”的木偶淨琉璃從明治新近，曾使役摩電燈了，那時候比現在時遠豐沛餘韻。
我看與當年演唱者的旦角兒比照，木偶戲則更多實感。
真，淌若用薄暗的無影燈照耀，那末杖頭木偶新鮮的拉線即可隱而有失，更可搭配出那富麗的脂粉光澤，那是多多堂堂正正啊！我光如此奇想那兒舞臺的驚人之美，但而今又是哪樣呢？不由明人心灰意冷！
顯著，木偶戲舞臺上的旦角兒，惟有臉部與指尖**在外面，身體與雙足都打包於新衣裙正中，瞭解木偶的人，只消用手在外控管。我想這是劇中近世乎求實的，因昔日巾幗只要衣襟之上、袖口至指組成部分露在衣外，另均打埋伏於黑黝黝中。
那兒不大不小臺階以下的才女，連出外的機會也淡去，就是突發性出行，也須乘坐掩瞞嚴實的車轎，不能露頭。那歸隱繡房，晝夜棲息麻麻黑中，光人臉形了她們的在。關於服飾也是壯漢比傳統人麗都，娘則比不上官人。舊幕府一代的販子家庭的丫、女子的行頭，可驚地土氣。
總而言之，行裝是黯然的有點兒，單純是黯然與臉蛋的接洽漢典。
鐵漿①等化妝法興，考其對象，好像亦然想將臉頰外圍的半空中全以暗充塞，甚至於口腔內也銜着暗色吧。這種女人家美，當年除京都市下京區妓院蟻合處的特殊地方外，業已礙事觀望了。
然而當我重溫舊夢總角時日那在印尼橋門深院內藉着庭院射入的銀光做針線活的生母的眉眼時，便能微瞎想既往婦女的風采。
那是明治二旬代的事了，當時夙昔，呼和浩特的街道肆也都是薄暗修建；我母親、大媽和本家都是那樣年華的女兒，差不多染看黑牙；閒居衣已記不清了，但是遠門時，常常着灰鼠色細斑紋一稔。
孃親身材小小，身高無饜五尺。不獨生母，彼時的半邊天，貌似都是諸如此類瘦小。不，最最地說，她們好象都低。對內親的形相與手外邊，我只混淆地記她的雙足，人身形象卻數典忘祖楚了。
由此料到那中宮寺的觀世音泥胎，纔是天元匈牙利婦道的拔尖兒像。
那紙相通薄的皮層、板天下烏鴉一般黑平平整整的乳房、比胸口還敦實的蜂腰般的腹部、無全體凹凸的挺直的背脊、腰及臀的線，如此這般的臉型與顏、伯仲比照，著欠均衡的纖瘦，遍體瓦解冰消幾許薄厚，這與其說是，卻叫人痛感不過一根棒。古代女人身爲然神態的吧。
但於今，那種女郎的軀殼還無時無刻可在半舊家庭的老夫人、搖錢樹中見兔顧犬。觀那麼樣的半邊天，我按捺不住追思土偶的主心捧。實質上，這些女子光披了服的木棒便了。釀成身軀的怪傑，徒卷附着的行裝與棉花，一脫去衣衫，與偶人等同，只盈餘娟秀的主心棒。
但在天元卻道美。
深居幽閨的婦道，比方有璀璨的樣貌就不青睞臉形若何了。歌頌赫的遠古婦道美的人，對那幽魂誠如天元婦的狀貌是很難設想的吧。
再有人說隱沒於慘淡後光裡的，並錯誤確實的美。雖然如前所述，咱倆東方人即是在空白之處，做成了陰翳，創造了美。
比古風歌所云：“耙摟荒草編築，則成篷庵，一成立仍是草甸子。”我輩的思想方法也是這般。美不留存於物體，而消失於物體與物體所打造的陰翳的形式與明暗內。夜明珠擱暗處，則放恥辱，曝於大白天以下即痛失珠翠的魅力，相同，分開陰翳的成效，美就無影無蹤。
總的說來，吾儕的上代將小娘子視同漆器上的泥金畫與法螺等容器，與陰沉無從切離，拼命三郎使之統統沉溺於陰蔭中點，將她倆的兄弟裝進於廣袖長裙中央，惟腦部**於外。
確乎，缺少平衡的平直的身條，比東方婦道展示英俊，惟有，咱們是疏失了蔭藏的片，將隱蔽整體即破滅。推廣之，若有人要看來那秀麗全體，則像在客室的龕裡看一百支光的標燈亦然，親自斥逐了那裡的美。
①即刻阿美利加女人家染黑牙用的化妝品。
固然，在陰沉中謀求美這種傾向，爲什麼東邊人稀奇火熾？西方也曾有過無電、無地氣、無煤油的年代吧。
短見薄識的我，不詳他們有否愛重陰蔭的愛好。
據說古代葡萄牙共和國的精靈煙退雲斂雙足，然則西方的是有足而滿身通明。就這些矮小細節，也可知道在吾儕黎巴嫩人的奇想中常常暗含着昏暗的昏沉，而阿爾巴尼亞人甚至將陰靈也就是說玻般的晶瑩。
別的兼有的生活費危險品，咱們熱愛的是黑糊糊的積，而她們卻喜好月亮曜的重疊。對銀器、發生器，俺們愛生有故跡的，他倆夫爲不純潔不白淨淨，喜洋洋擦得閃閃發亮，宅中也無暗黑的地區，藻井與規模牆壁打扮得白皚皚。
建立園林，吾儕是綠樹成蔭，他們則將險阻的甸子延綿。
彼此嗜好竟這麼相異，這終於是何結果呢？
測度俺們西方人具有在自己所處的處境中求饜足、心甘情願現狀之風，因而對天昏地暗毫無例外快之感，看那一籌莫展取勝而樂意經得住；取景線強大，聽其自然，反是沉潛於灰暗中，在裡頭卻落落大方地發現了美。